Ausencia Legislativa de las Técnicas de Reproducción Humana asistida en el Código Civil Peruano

Abstract

Cuando se platea las siguientes interrogantes ¿Cómo debe resolver un juez peruano el caso de controversia referente a filiación entre donantes de semen u óvulos con quienes los hubieran recibido?, ¿Cómo sentenciar el caso de una madre que hubiera concebido con semen u óvulo donados por terceros sin autorización de su marido?, ¿Cómo resolver la demanda de filiación incoada por una mujer que concibió y fecundó con semen, conservado, de su marido fallecido tiempo atrás?. El mismo autor explica que no existe ninguna norma en el libro de derecho de familia del Código Civil que podría responder a solucionar estos casos; entonces, tendríamos que recurrir al Código del Niño y del Adolescente, donde tampoco encontraríamos respuesta; es decir, en esta materia en nuestro país existe vacío legal. Por ello el presente trabajo se abocó a determinar las implicancias jurídicas que generan las prácticas de las TERHAS; analizar las aproximaciones bioéticas que se deben tener en cuenta ante su inminente regulación de las TERHAS en el Perú; analizar los problemas jurídico- prácticos en los que se encuentra inmerso nuestro actual Código Civil ante dichas prácticas y analizar el derecho comparado respecto a la regulación de esta nueva filiación derivada de las TERHAS en los Códigos Civiles. La metodología planteada para la revisión bibliográfica, y el cuestionario se utilizó el método del análisis y síntesis; así como la técnica del análisis de contenido; la técnica de observación indirecta permitió conocer los fenómenos jurídicos en base a los datos provenientes de la bibliografía. El instrumento de recolección de datos, en la presente investigación fue el cuestionario. Los resultados obtenidos, permitieron concluir que El 100% de los encuestados opinan que, una de las principales implicancias jurídicas en la práctica de las terhas es la determinación de la filiación. El 100% de los colegiados indican que existe la necesidad de regular la práctica de las terhas en nuestro ordenamiento civil. El 30% de los encuestados indica que parámetro utilizado por los magistrados peruanos al momento de resolver problemas relacionados con la práctica de las terhas es la Constitución, el 15% indica que es la jurisprudencia internacional, un 10% la Doctrina y un 55% reporta que todos son utilizados como parámetros. El 8 65% de colegiados indican que una de las implicancias jurídicas ante la ausencia de normas que regulan la práctica de las terhas, es la incertidumbre en la comunidad jurídica ante la solución de similares demandas; un 20% reporta que son los fallos injustos, un 10% indica que no existe uniformidad en la jurisprudencia y un 5% reporta que existe jurisprudencia contradictoria. No existe ninguna norma en el libro de derecho de familia del Código Civil que podría responder a solucionar estos casos; entonces, tendríamos que recurrir al Código del Niño y del Adolescente, donde tampoco encontraríamos respuesta; es decir, en esta materia en nuestro país existe vacío legal. Para la regulación de las terhas se debe tener en cuenta los principios de la bioéticos de autonomía; es decir, el hombre por su esencia y estado natural no puede ser objeto para la ciencia; el principio de beneficencia, es decir, es la obligación moral que tiene todo ser humano de no hacer daño y extremar los beneficios y minimizar los riesgos y además el principio de no maleficencia es decir, no hacer daño al paciente. En nuestro país existen problemas jurídicos ante la ausente regulación de las prácticas de las TERHAS, esto se evidencia en la Cas. No. 5003-2007 de fecha 06.05.2008, pues la Sala Civil de la Corte Suprema evitó pronunciarse sobre las cuestiones de fondo subyacentes al caso sobre reproducción asistida, ante el cuestionamiento del reconocimiento por no concordar con la realidad biológica. En esta instancia sólo se ordenó que el juez de la causa expida nueva resolución